Meniu Închide

Ziua Îndrăgostiților: păgână sau creștină?

Ziua Îndrăgostiților este una dintre cele mai mari sărbători din lume si implicit din Romania, de fapt este atât de mare încât se clasează doar în spatele Crăciunului în termeni de bani cheltuiți. Anul acesta se așteaptă ca romanii să cheltuiască peste 7 miliarde și jumătate de lei în vacanță. Ziua Îndrăgostiților este o afacere mare și este incredibil de populară, 62% dintre noi susținând că o sărbătorim în fiecare an. Acestea sunt numere incredibil de surprinzătoare, mai ales că Ziua Îndrăgostiților este o sărbătoare destul de ciudată.

Spre deosebire de majoritatea sărbătorilor din calendarul nostru, Ziua Îndrăgostiților este, în esență, o sărbătoare privată, în general sărbătorită de câte două persoane la un moment dat. Nu a fost niciodată cazul pe 14 februarie.

Ziua Îndrăgostiților îi lipsește, de asemenea, orice origine religioasă reală. Crăciunul, Halloween-ul și Paștele pot fi toate urmărite înapoi la diferite tradiții păgâne și creștine antice. Ziua Îndrăgostiților, în ciuda asocierilor sale cu un sfânt catolic destul de dubios, îi lipsește un vechi precedent păgân și creștin semnificativ. Ziua Îndrăgostiților este o mică sărbătoare ciudată, atât de ciudată încât probabil că o sărbătorim într-o zi greșită a anului!

Nu o sărbătoare păgână în sens tradițional. De-a lungul secolelor, mulți istorici au încercat să conecteze Ziua Îndrăgostiților la sărbătoarea romană Lupercalia și această legătură are sens dacă se analizează doar datele. Lupercalia a fost sărbătorită în perioada 13-15 februarie, dar apropierea de Ziua Îndrăgostiților moderne este singurul lucru pe care îl împărtășesc cele două sărbători.

Istoricul roman Plutarh a descris sărbătoarea în lucrarea sa Morals:

De ce sacrifică Luperci un câine? Luperci sunt aceia care aleargă goi și coborâți goi (salvându-și doar brâul) în piesele Lupercal și tăie tot ceea ce întâlnesc cu un bici.Soluţie. Oare nu pentru că aceste isprăvi sunt făcute pentru purificarea orașului? Căci ei numesc luna februarie, și chiar ziua Februatus, și obișnuința de a bate bici cu tanga pe care o numesc februare, cuvântul care înseamnă curățare. Și pentru a spune adevărul, toți grecii au folosit și unii folosesc până în ziua de azi un câine ucis pentru un sacrificiu expiator; și, printre alte sacrificii de purificare, îi oferă pe Hecate și îi stropesc pe cei care au nevoie de curățare cu sângele cățelușului, numind acest tip de pupificare purificatoare. Sau lupusul este λύϰος, un lup, iar Lupercalia sunt Lycaea; dar un câine este vrăjmaș cu un lup, prin urmare este sacrificat la festivalurile liceelor? Sau este pentru că câinii latră și perplexează pe Luperci în timp ce cercetează orașul? Sau este acest sacrificiu oferit lui Pan, iar Pan iubește câinii din cauza turmelor sale de capre.
Plutarh
Istoric roman

În timp ce iubesc legătura cu marele zeu Pan, nimic nu leagă sărbătoarea descrisă aici de bomboanele în formă de inimă. Lupercalia a fost asociată cu curățarea și este posibil ca tradiția să fi influențat sărbătoarea creștină a Candelelor, dar aceasta nu este Ziua Îndrăgostiților. Mai târziu, sărbătoarea Lupercalia va fi romantizată un pic cu povești despre tineri iubiți care se reunesc în timpul sărbătorii, dar acele povești au apărut după ce Ziua Îndrăgostiților a devenit o sărbătoare populară.

Sfantul Valentin probabil că nu era un tip sau un om adevarat. S-ar putea să fi existat un adevărat (Sfânt) Valentin, sau chiar Valentini, dar nu știm prea multe despre el dacă era real și cu siguranță nu avea nimic de-a face cu dragostea și romantismul. Poveștile despre Valentin ca cruciat pentru căsătorie sunt abundente în această perioadă a anului.

Au existat doi Valentini martori pe 14 februarie, dar niciuna dintre poveștile lor nu a inclus inițial povești de dragoste și, de asemenea, nu au fost scrise de secole. La fel ca mulți „sfinți” din acea epocă, ei ar putea fi în întregime fictivi sau poate pur și simplu martiri transformați în legendă. Nu avem de unde să știm sigur. Au existat, de asemenea, mai mulți alți Valentini (poate chiar 30!) Care nu au legătură cu persoana (sau persoanele) a cărei zi de sărbătoare a fost sărbătorită pe 14 februarie. că Biserica Catolică „a întrerupt venerația liturgică față de el în 1969”.

Prima referință la Ziua Îndrăgostiților vine de la Geoffrey Chaucer (și da, Chaucer respectiv). Când ne gândim astăzi la Chaucer, ne gândim în general la Povestirile sale de la Canterbury, dar în timpul vieții sale a fost cunoscut pe scară largă ca poet al iubirii, una dintre acele ode ale iubirii fiind deosebit de importantă în dezvoltarea Zilei Îndrăgostiților. Scris cândva între 1370-1380, Parlamentul Pasarilor, un poem dedicat iubirii curtenești în plinătatea primăverii. De asemenea, are prima mențiune de Ziua Îndrăgostiților:

Și într-o poieniță pe un deal de flori A fost setată această nobilă zeiță, Natura; Din ramuri erau holurile și arborele ei Lucrat după arta și măsura ei; Nici nu a existat păsări pe care să le genereze Asta nu a fost văzut acolo în prezența ei, Să audă judecata ei și să dea audiență.Pentru că a fost de Sfântul Valentin, Când fiecare pasăre vine acolo pe partenerul său să o ia, Din fiecare specie pe care o cunosc bărbații, spun, Și atunci au făcut o mulțime atât de mare, Pământul și marea, copacul și fiecare lac Era atât de plin, încât abia mai era spațiu Pentru mine să stau, atât de plin era tot locul.
Geoffrey Chaucer
Autor al Poemului Parlamentul Pasarilor

Crearea lui Chaucer de Ziua Îndrăgostiților a fost, de asemenea, legată de frumusețea Pământului la începutul primăverii, aici personificată ca o zeiță. Așadar, în timp ce vacanța propriu-zisă nu poate fi legată de niciun obicei păgân străvechi, cu siguranță imaginea invocată aici de Chaucer este mai degrabă „păgână”. Folosirea lui Chaucer de „Ziua Îndrăgostiților” apare încă de două ori în poem, cu o altă referire la sfântul cu același nume.

În mod curios, poezia lui Chaucer ar fi putut fi o încercare de a romantiza o altă perioadă a anului, una mai probabil să fie asociată cu primăvara și curtarea decât la mijlocul lunii februarie. Una dintre nenumăratele Valentine menționate mai devreme a avut o zi de sărbătoare pe 3 mai (1), iar o sărbătoare de dragoste sărbătorită în jurul stâlpului de mai mult mi se pare cu adevărat potrivită, mai mult decât în ​​februarie, cu siguranță. Multe dintre tropele de Ziua Îndrăgostiților pe care le așteptăm astăzi ar fi mult mai potrivite aproape de primul mai.

Ceea ce Chaucer a încercat să realizeze cu referințele sale la Ziua Îndrăgostiților este un pic misterios. În mod evident, el încerca să-și lege poezia de o anumită perioadă a anului, dar a ales o modalitate destul de laborioasă de a face acest lucru. Oricare ar fi raționamentul, Chaucer a continuat să facă referire la zi în alte poezii, iar ideea a fost rapid preluată de colegii săi. În decurs de cincizeci de ani, termenul „Valentin” a fost folosit ca o modalitate de a descrie un iubit, Ziua Îndrăgostiților stabilindu-se la data sa tradițională din 14 februarie.

Dacă Ziua Îndrăgostiților nu este o tradiție păgână străveche, de ce o mare parte din iconografie pare păgână? Aceasta este o întrebare care nu a fost niciodată abordată cu adevărat de istorici, dar care merită speculată. „Iubirea” este adesea o idee dificil de exprimat, mai ales într-un mod rezervat. Unul dintre avantajele Zeilor greci și romani este că adesea „personifică” anumite lucruri. O pictură a Afroditei ne aduce imediat în minte frumusețea, iar imaginile cu Cupidon ne fac să ne gândim să fim împușcați cu săgețile sale.

În plus, cât de romantică ar fi Ziua Îndrăgostiților astăzi dacă cineva ar fi decis că imaginile unui Sfânt Valentin decapitat ar fi romantice? Bătrânii fără capete atașate de corpul lor fac foarte puțin pentru pasiune, adaugă asta la Iisus castrat sexual și este ușor de văzut de ce Cupidon a prins atât de repede (și absolut, este la fel de mult sărbătoarea Lui astăzi, ca și a oricărui sfânt).

Cu toate acestea, sărbătoriți (sau nu) vă dorim vouă și iubitilor voștri cea mai fericită Ziua Îndrăgostiților.

* Deși daca celebrati Dragobetele si aveti mai multi valentini, bine pentru voi!

1. Bruce David Forbers, Sarbatorile favorite ale Americii: Istoria Valentinilor, paginile 60-61, Editura Universitatii California, 2015. Aceasta este o carte excelentă și este necesară lectură pentru tocilari de istorie de vacanță, cum suntem noi.

Lasă un răspuns

%d blogeri au apreciat: