Meniu Închide

Problema Sf. Patrick spusa de Andras, președinte ECER

„Astăzi am marcat o sărbătoare foarte importantă în comunitatea mea spirituală — ați ghicit, a fost Ziua Sfântului Contencios! Pe deoparte ne opunem ideii unor pagani conform careia sărbătoarea Zilei Sfântului Patrick, este un act de infamie care glorifică eradicarea facuta de Creștinism asupra popoarelor și culturilor celtice păgâne – numite punitiv „șerpi”, care presupun ca Sf. Patrick a alungat pentru totdeauna din țărmurile verzi și verzi ale Irlandei aceasta credinta.
Pe cealaltă parte sunt păgânii care resping acest argument pentru lipsa sa de istoricitate, susținând la rândul său că istoricul Patrick (Padraig, Patricius, orice) a fost, de fapt, o figură relativ minoră cu realizări mult mai mici decât sunt atribuite în mod obișnuit lui, și că povestea care sugerează că „șerpii” pe care i-a alungat (referință la druizi sau păgâni) nu este altceva decât o poveste veche care a fost aplicată pentru prima dată mai multor alți misionari creștini timpurii din diferite părți ale Europei.
Cred că există unele merite pentru ambele argumente. Acuratețea istorică este importantă, iar mișcarea păgână a fost afectată în special de tot felul de concepții greșite, ipoteze greșite, gânduri doritoare, erori logice și minciuni directe încă de la început (pledez vinovat că am împărtășit câteva – nu prea multe, Sper — din acele concepții greșite din vremea mea, până când dovezi noi și persuasive mi-au arătat altceva). Multe dintre grupurile păgâne reconstrucționiste au făcut cercetări excelente pentru a amplifica, clarifica și corecta multe dintre aceste erori. În același timp, istoria nu este adesea sculptată într-o piatră la fel de dură pe care mulți istorici ar dori să o gândească, iar unii dintre păgâni care împing argumentul „istoric” o fac cu suficientă pedanterie sufocantă pentru a pune în rușine sălile sfințite din Hahvahd.
Cred că un punct care este adesea ratat este că istoricul Patrick este în mare măsură irelevant. Patrick-ul pe care l-am rezumat la ură / iubire este un mit euhemerizat care este legat doar marginal de cel istoric. De-a lungul anilor, el a evoluat într-unul dintre cele mai puternice simboluri ale identității irlandeze și că irlandezitatea – indiferent dacă ne place sau nu – a fost identificată profund și devotat cu Catolicismul până în prezent (deși există semne pline de speranță ale schimbării în offing).
Așadar, mă bucur pentru prietenii mei irlandezi și descendenți irlandezi să aibă o zi în care să își sărbătorească etnia și istoria, chiar și atunci când vine vorba de anumite extravaganțe sordide, de culoare alimentară (deși trasez o linie foarte grea când vine vorba de verdele Guinness …) Dar apoi, există problema plictisitoare a șerpilor.
Putem renunța la versiunea literală a poveștii, deoarece știm că nu au existat șerpi în Irlanda (și foarte puțini în Marea Britanie) cu mult înainte ca Patrick să ajungă vreodată pe scenă. Și putem, de asemenea, să renunțăm la unele dintre alegorii, deoarece nu există dovezi clare că Patrick să-i fi condus pe păgâni în ocean, alegorici sau reali. De fapt, există multe indicii că druizii și practicile păgâne au persistat în Irlanda mult după epoca lui Patrick. Dar aici se îngreunează și iată un punct mult mai important care se pierde prea ușor în certurile asupra acurateței istorice: Creștinismul (reprezentat de miticul Patrick) angajat în genocidul sistematic al popoarelor indigene păgâne din Europa (alegoricul șerpi) de-a lungul a cincisprezece sute de ani și apoi a continuat să perpetueze acel genocid asupra popoarelor indigene din întreaga lume sub masca colonizării, mântuirii și chiar „progresului” în căutarea dominației și înființarea unei lumi -Imperiu religios larg.
Aceștia au fost unii dintre strămoșii noștri – nu doar în Irlanda, ci peste tot în Europa – masacrându-i pe ceilalți strămoși și distrugându-le culturile și locurile și practicile spirituale, urmând dictatele unei religii bazate pe un monoteism absolut care este inerent contradictoriu, supremacist, polarizant și excepționalist.
Acel genocid, care a fost în mare parte îngropat sub o mulțime de „istorie” influențată de creștini, a lăsat niște răni foarte dure – răni ancestrale – adânc în sufletul culturii occidentale. Având în vedere natura lor, acestea nu sunt răni care pur și simplu se estompează în timp; mai degrabă, ele se dezlănțuie și cresc, dar la o adâncime atât de mare încât o persoană obișnuită nu le cunoaște în general. Cu toate acestea, ei încă scurg și se manifestă subtil, indirect, afectându-ne relațiile, sentimentul de auto-valoare, munca noastră, identitatea noastră, sănătatea noastră generală și alte aspecte ale vieții noastre. Și datorită sursei lor ancestrale, aceste răni pot fi vindecate doar parțial doar de un individ – pentru a avea loc o vindecare mai profundă, trebuie să fie în contextul mai larg al comunității, al tribului, al unui număr mai mare de oameni care poartă aceste răni în comun.
Așadar, când îi vezi pe alții aruncându-se la Patrick și la șerpi, nu ai de-a face neapărat pur și simplu cu oameni naivi sau inculti. Este mai probabil să aveți de-a face cu oameni cu care s-ar putea să nu dea prea multă importanță cu privire la „acuratețea istorică” pentru că se luptă. Faptul că imaginea mitică a lui Patrick și a șerpilor elimină agitațiile vagi ale celor ale căror vieți au fost smulse, sau care au fost violate, strămutate din casele lor sau nu și-au mai văzut bebelușii.
Aveți de-a face cu oameni care poartă o povară de furie, frică, pierdere, ură, angoasă și disperare care trăiesc în pânza atemporală a conexiunilor lor ancestrale, așa cum trăiește cel mai probabil în a voastră, chiar dacă nu știti asta.”
Sursa imaginilor:
Facebook personal al dlui Andras.
Sursa postarii: https://www.facebook.com/andras.corbanarthen/posts/4613539898663276

Lasă un răspuns

%d blogeri au apreciat: