Meniu Închide

Predica pagana: Dincolo de valul Lunii noi de Rev. Olteanu Cosmin

Fețe ciudate în fereastră când nimeni nu este acolo, sunete ciudate pe vânt când nimic nu pare să se agite; Am ajuns să mă aștept la astfel de lucruri de Luna nouă. Există ceva despre întunericul Lunii noi care este mai mult decât simpla lipsă de lumină. Îmi amintesc că am citit Spiritual Housecleaning  al lui Kathryn Robin și am luat două lecții majore:

  1. lumea exterioară, mondenă, este o reflectare a lumii interioare, spirituale și din această cauză
  2. casele noastre sunt indisolubil legate de lumea Zeilor și de propria noastră realitate interioară.

Este ușor să ne gândim că, la Lună plină, Lună nouă, Solstiții, Zori, Amurg, Miezul Nopții etc. voalul e subtire dupa cum am putea crede. Mi-aș putea petrece întreaga perioadă aici vorbind despre cât de falsă este paradigma modernă a vieții interioare și a experienței exterioare, dar aș vrea să merg mai departe de asta. Voi vorbi despre preziceri.

Nu voi vorbi despre tarot (deși aș putea) și nu voi vorbi despre interpretarea viselor (deși aș putea). În schimb, voi vorbi despre teoria din spatele prezențelor și precogniției. Vedeți, nimeni nu crede că știința este fundamental defectuoasă dacă oamenii vremii greșesc sau jurnaliștii politici nu reușesc să prezică cine va fi următorul lider. Se înțelege că principiile din spatele sistemului lor de cunoaștere s-ar putea să nu spună cu succes viitorul, dar dacă un oracol tradițional păgân este vag în predicția sa sau este înțeles greșit, așa că pare a fi fals, atunci ateii științifici strigă hokum și superstiție. Diferența este că oracolele tradiționale nu respectă modalitățile științifice de cunoaștere, dar nimeni din cunoștințele mele nu a încercat vreodată să investigheze cu simpatie epistemologia oracolelor tradiționale – cuvântul cheie existând simpatic .

S-ar putea argumenta că știința este de fapt un sistem de determinare a ceea ce poate fi cunoscut dinainte, deoarece experimentele dovedite ar trebui să fie întotdeauna reproductibile. Cu alte cuvinte, odată ce o teorie sau o ipoteză este dovedită, rezultatul oricărui experiment bazat pe aceasta va fi previzibil. Diferența dintre punctul de vedere științific și păgân este că știința insistă asupra faptului că singura cunoaștere reală este cunoașterea realului fizic . Desigur, există zone uriașe gri: psihologia este probabil cea mai mare dintre ele, dar chiar și cuvântul își are rădăcinile în păgânismul grecesc tradițional . Astfel, predicțiile științei ar trebui să se țină doar de lumea fizică, totuși modul modern și popular al gândirii (pseudo) științifice insistă „nu există lucruri precum fantomele” și „este imposibil să spui viitorul”.

Acum, nu încerc să discreditez știința (în întregime). Spun doar că știința este într-adevăr glorificată încercare și eroare – un proces pe care strămoșii noștri l-au folosit cu mare efect.  

Cu toate acestea, spunem viitorul tot timpul. Prezicem că Soarele va apune și vom merge la culcare. Putem prezice ora când vom merge la culcare și când vom renunța la serviciu. Ne putem da seama când o relație sau o afacere  se va destrăma, chiar dacă este posibil să nu existe indicii clare că există o problemă. Putem prezice cum se vor termina filmele, chiar dacă nu le-am văzut niciodată. Putem spune ce fel de decizii vor lua oamenii în anumite condiții și putem prezice schimbări ale vremii din comportamentul norilor sau chiar al insectelor .

Desigur, toate acestea pot fi ușor explicate pe baza raționamentelor științifice, dar nu încerc să dovedesc că știința este greșită. Nu este greșita. Este doar incompleta și, deoarece este incompleta, utilitatea sa este sever limitată. Fiecare exemplu de mai sus se bazează pe predicții citind circumstanțele potrivite pe baza anumitor principii. Prezențele nu diferă. Dacă știți ce să căutați pe baza a ceea ce se întâmplă  în spatele realității fizice, puteți vedea cum vor merge circumstanțele. Este doar o chestiune de a fi suficient de inteligent pentru a face conexiunile.

Aici ne întoarcem la ideea realității interioare și exterioare. Toți cei care citesc această postare sunt supuși ideii cosmologice că avem o viață interioară la care suntem singuri părți, dar pe care o putem conecta cu ceilalți în lumea exterioară a realității fenomenale. Termenii subiectiv și obiectiv au fost aplicați experiențelor noastre interioare și, respectiv, exterioare, realitatea obiectivă fiind privilegiată față de experiența subiectivă. Cu alte cuvinte, ceea ce gândim și simțim este o miasmă efemeră în comparație cu adevărul dur al lumii.

Această idee a fost atât de bine ingerată de imaginația populară încât informează pe deplin anumiți păgâni contemporani. Reconstrucționiștii celtici,  în special, se luptă cu el și au conceput chiar un termen bazat pe aparenta discrepanță între subiectiv și obiectiv: UPG – Gnoză personală neconfirmată (altfel unică). Simplu spus, UPG este o categorie în care orice reclamație poate fi plasată atunci când pare să fie în contradicție cu cunoștințele obiective, determinate de experiment sau cercetări textuale. Unii găsesc modalități creative de a contextualiza și, prin urmare, acceptă UPG, în timp ce alții pur și simplu îl resping . Termenul în sine se bazează pe prezumția că cunoașterea este cu adevărat cunoaștere numai atunci când a fost autentificată în lumea obiectivă …

… dar dacă nu există o lume obiectivă?

Ok, recunosc că întrebarea nu este complet utilă. Se pare că sugerează că există doar lumea subiectivă, deci este posibil să fi simțit acel șoc al groazei la perspectiva de a fi complet singur în experiența ta. Cu toate acestea, întrebarea de mai sus indică un răspuns mult mai ciudat: obiectivitatea și subiectivitatea sunt doar constructe mentale care ne ajută să înțelegem lumea. Cu alte cuvinte, sentimentul tău de a avea o viață mentală interioară sau privată este doar o construcție care să te ajute să supraviețuiești. Este ca un mecanism de apărare care nu se deosebește de numele sufletelor elfilor din Elfquest ..

Elfii lui Richard și Wendy Pini din Elfquest  se nasc cu telepatie, așa că își protejează identitatea cea mai profundă , întruchipată de numele sufletelor lor, cu numele tribale folosite în contextele cotidiene.

Poate că această întrebare va fi mai profitabilă: dacă lumea subiectivă ar fi la fel de permanentă și previzibilă ca obiectivul?

De fapt este. Știm cu toții ce sunt tristețea, bucuria, frica, exuberanța și toate celelalte emoții. Ne-am putea gândi la ei ca la lucruri trecătoare, ireale, deoarece experiența noastră se mută de la unul la altul, dar de aceea filmele precum Inside Out sunt atât de distractive: „se prefac” că lucrurile ireale au o existență reală. Problema este că emoțiile au cu adevărat o existență reală, aproape ca și cum ar exista un peisaj al emoției și îl vom călători în valea depresiei și oceanele fericirii. Dacă nu ar fi reali, nu ar găsi manifestări în lumea fizică prin acțiunile noastre …

… și aici luăm autobuzul tradițional al Păgânismului în lumea celor cu adevărat ciudati (sau poate că ar trebui să spun Wyrd ).

Nu numai că trebuie să ne considerăm emoțiile reale dacă sunt lucruri intangibile, la fel cum considerăm actul lovirii unei mingi o acțiune reală, dar există lucruri reale care sunt atât de intangibile încât intră în realitatea noastră fenomenală în cele mai discrete moduri. Luna poate părea o stâncă care înconjoară Pământul, dar există o realitate în spatele ei care nu trebuie subestimată. Uneori, este ca și cum nu ar fi deloc până nu ne vor afecta conștientizarea în moduri care nu pot fi contextualizate. În acele momente, ele vor apărea ca fețe în ferestre și sunete ciudate în noapte.

Ceea ce înțelegem prin „subțierea vălului” seamănă mai mult cu posibilitatea de a vedea stelele când Soarele este apus. Stelele sunt mereu acolo, dar nu le putem vedea din cauza luminii soarelui. Tradițiile constituie un corpus de cunoaștere pe care strămoșii noștri l-au dobândit după mii de generații de experiență și nu ar trebui să îl ignorăm pur și simplu pentru că cea mai recentă modă cosmologică (și anume știința) ne oferă un nou unghi de a-l privi.

Lasă un răspuns

%d blogeri au apreciat: