Poate una dintre cele mai controversate și enigmatice figuri ale vrăjitoriei britanice, Dorothy Clutterbuck s-a crezut, timp de mai mulți ani, că nu a existat deloc. În timp ce juriul este încă în legătură cu existența și / sau implicarea ei cu vrăjitorie, Old Dorothy rămâne unul dintre cei mai cunoscuți presupuși practicieni ai vrăjitoriei tradiționale britanice pre-wiccanice. În cea mai mică măsură, ea este o creație și arhetip literar utilizate pentru a stabili mitul originii pentru tradiția care a devenit Wicca și Vrăjitorie modernă.
TNPD o comemorează pe 19 ianuarie 2020.
Povestea ei, desigur, începe cu tatăl și fondatorul Modern Witchcraft, Gerald Gardner. Gardner a afirmat pentru prima dată că a descoperit un cult-vrăjitoare secret, Noul pădure nou. Ca membru al acestui legământ, se spunea despre Dorothy Clutterbuck (Old Dorothy, cum a numit-o Gardner) că a inițiat Gardner în grupul New Forest în 1939. De acum, bătrânul Dorothy a fost o figură evazivă, care este văzută ca un impuls din învierea lui practica antică și ascunsă a vrăjitoriei. Din păcate, dacă acest lucru este sau nu adevărat rămâne un mister pierdut în timp.
Ceea ce s-a descoperit despre un Dorothy Clutterbuck istoric și existent vine prin lucrarea de somn și detectiv de către Maica Vrăjitoriei moderne, iubita noastră Doreen Valiente (# 86). Doreen a petrecut ani întregi căutând certificatele de naștere și deces (împreună cu alte alte înregistrări) încercând să autentifice revendicările făcute de Gerald Gardner. Până în 1985, descoperirile lui Doreen au determinat-o să creadă Gardner și existența lui Dorothy Clutterbuck.
Dorothy istorică a fost o englezoaică bogată, născută în India britanică la Thomas St. Quentin Clutterbuck, un ofițer al armatei britanice. După pensionarea tatălui ei, Dorothy s-a mutat înapoi în Anglia, continuând să locuiască în casa familiei lor după moartea sa. Un anglican practicant, persoana publică a lui Dorothy era aceea a unei persoane profund religioase. La moartea ei în 1951, Clutterbuck a lăsat o serie de jurnale compuse din poeziile sale personale, scrierile și înregistrările din jurnal. De atunci, aceste jurnale au fost cercetate pentru referințe la vrăjitorie. În funcție de cercetător, cu toate acestea, s-au tras concluzii opuse. Unii au stabilit că ea era de fapt o membră clandestină a unui legământ, în timp ce alții au dedus că a rămas o creștină credincioasă. Adevărul ei nu poate fi niciodată cunoscut, deoarece ea nu a fost niciodată identificată public ca o vrăjitoare.
Dacă această poveste sună oarecum familiar, ar trebui. Amintiți-vă unui alt membru al New Forest Coven, Edith Woodford-Grimes (# 63), căruia i s-a acordat și inițiatul lui Gerald Gardner în vrăjitorie. Ea niciodată nu s-a identificat public ca o vrăjitoare și a trăit o viață exterioară ca creștin. Paralelele sunt de două ori – pe de o parte, fiecare a presupus că a practicat vrăjitorie, în timp ce era încă ilegal să facă acest lucru în Anglia, fapt care a contribuit la istoria lor dificil de discernat. Pe de altă parte, asemănările dintre cei doi au făcut ca unii istorici să concluzioneze că Old Dorothy era pur și simplu un nume furat din „adevăratul” Dorothy Clutterbuck de Gerald Gardner în efortul de a ascunde implicarea lui Edith Woodford-Grimes cu vrăjitorie. Ca creație a lui Gardner, „Dorothy Old” a fost folosit pentru a justifica mitul originii din spatele tradiției care avea să devină Wicca. Făcând acest lucru, el a sporit apele și și-a protejat adevăratul inițiator.
Adevărul a fost pierdut în timp și ascuns intenționat. În timp ce anchetatorii precum Valiente au ajuns la concluzia că Old Dorothy a fost implicat de fapt în vrăjitorie, alți istorici cred că Dorothy Clutterbuck a rămas o femeie creștină adamantă, al cărei nume a fost folosit de Gardner ca un fel de glumă interioară pentru a-l proteja pe Edith. Cei care cred că Dorothy a fost implicat în continuare, consideră că ea a folosit creștinismul pentru a-și dezvolta bunăstarea socială și convențională. O admitere a implicării în vrăjitorie rituală ar fi însemnat cu siguranță sfârșitul și ostracizarea unei englezești înstărite care trăia singură. Prin intermediul unor figuri precum Old Dorothy, ni se amintesc de provocările cu care se confruntă strămoșii și tații noștri, care, spre deosebire de noi, nu erau la fel de liberi să discute în mod deschis despre practica lor.